京剧师承关系 京剧传承人的故事
一、京剧讲师承吗？
京剧不但讲师承，而且对师承门派要求还非常严格。
二、京剧花脸师承关系表？
京剧是中国的国粹，其中的花脸行当，主要是裘派大师裘盛戎先生，裘派的弟子有方荣祥、李长春等。方荣祥的徒弟康万生，邓木伟，孟广禄等，还有裘盛戎先生的女儿裘芸，都是当今舞台上花脸行当的代表人物，现在的女花脸崔馨月，方旭等人是裘派花脸新一代传人。
三、京剧李欣师承于哪位名家？
李欣，男，京剧净角。李宗义的次子，裘盛戎之义子。
1951年入中国戏曲学院，因年龄太小，在校进修了十二年，得孙盛文、宋富亭、苏连汉、李春恒和侯喜瑞等名师传授。其间裘盛戎亦不断亲授裘派戏。曾在1984年现代戏题材戏曲、话剧、歌剧观摩汇演中，获演员一等奖，1996年荣获全国京歌大赛金奖。他曾多次出国访问演出，深受国内外观众的赞赏。
为民族一级演员，享受国务院颁发的政府独特津贴。
四、师承学医靠谱吗？
如果你没学历还是师承比较靠谱
师承是民族认可的给没有学历然而又想学医的人的一条途径，只是一定要找一个好的机构才行。
传统中医的最佳传承模式是师承，跟师进修期间老师言传身教，医德匠心，甚至于老师的朋友圈等都可为自己以后有的从医生涯中提供很好的助力。
中医师承和确有专长2018年起考核取得的是中医（专长）医师资格证书，在考核所在省（区、市）辖区内执业者在拟执业地县级以上地方中医药主管部门提出注册申请。
五、求京剧老生流派、师承关系、代表剧目？
京剧的流派习性上以创始人的姓来命名，各行当被公认的主要流派大致如下： 老生： 谭派——谭鑫培，《定军山》、《秦琼卖马》；汪派——汪桂芬；孙派——孙菊仙；汪派——汪笑侬；王派——王鸿寿；刘派——刘鸿声； 余派——余叔岩《上天台》、《捉放宿店》、《击鼓骂曹》、《阳平关》、《连营寨》、《空城计》、《武家坡》、《汾河湾》、《卖马当锏》、《珠帘寨》、《桑园寄子》、《托兆碰碑》、《洪羊洞》、《四郎探母》、《打渔杀家》、《御碑亭》、《打侄上坟》、《天雷报》、《二进宫》、《失印救火》、《乌龙院》、《乌盆记》、《翠屏山》、《打严嵩》《琼林宴》《失（街亭）.空（城计）.斩（马谡）》； 言派——言菊朋《让徐州》、《卧龙吊孝》； 高派——高庆奎《逍遥津》、《斩黄袍》、《辕门斩子》、《哭秦庭》； 马派——马连良《借东风》，《甘露寺》，《青风亭》； 麒派——周信芳《四进士》《徐策跑城》《萧何月下追韩信》《清风亭》《乌龙院》等； 杨派——杨宝森《洪羊洞》、《失街亭、空城计、斩马谡》、《桑园寄子》、《文昭关》； 奚派——奚啸伯《范进中举》、《白帝城》、《失空斩》、《杨家将》、《十道本》、《四郎探母》、《空城计》、《上天台》、《击鼓骂曹》、《法门寺》、《白蟒台》、《苏武牧羊》、《二堂舍子》、《红鬃烈马》、《二进宫》、《乌盆记》、《三娘教子》、《白毛女》、《霓虹灯下的哨兵》、《奇袭白虎团》等； 唐派——唐韵笙《甘宁百骑劫魏营》《长坂坡》《艳阳楼》《金钱豹》《铁笼山》《刀劈三关》《古城会》《驱车斩将》《闹朝扑犬》《绝龙岭》《摘星楼》《追韩信》《徐策跑城》《未央宫》等。 武生：俞派——俞菊笙《挑滑车》、《长坂坡》、《艳阳楼》、《铁笼山》、《青石山》、《英雄义》、《金钱豹》、《赵家楼》、《金沙滩》、《晋阳宫》、《混元盒》、《百草山》等；李派——李春来《花蝴蝶》、《白水滩》、《狮子楼》等；黄派——黄月山《伐子都》、《独木关》、《巴骆和》；杨派——杨小楼，长靠戏《长坂坡》《挑滑车》《铁笼山》，箭衣戏《状元印》《八大锤》《艳阳楼》，短打戏《连环套》《落马湖》《安天会》，昆曲戏《林冲夜奔》《宁武关》《麒麟阁》，老生戏《法门寺》《四郎探母》《战太平》；盖派——盖叫天：《打虎》《狮子楼》《十字坡》《快活林》《鸳鸯楼》、《三岔口》、《白水滩》、《一箭仇》、《洗浮山》、《鄚州庙》、《闹天宫》等。 小生：程派——程继先《临江会》、《群英会》、《雅观楼》、《岳家庄》、《探庄》、《八大锤》、《九龙山》、《借赵云》；德派——德珺如《罗成叫关·小显》、《飞虎山》、《监酒令》、《孝感天》、《辕门射戟》、《白门楼》；姜派——姜妙香。《监酒令》、《辕门射戟》、《白门楼》、《借赵云》、《黄鹤楼》、《罗成叫关》、《小宴》、《飞虎山》、《状元谱》、《连升店》等；叶派——叶盛兰《柳荫记》、《白蛇传》、《桃花扇》、《周仁献嫂》、《九江口》，《西厢记》、《赤壁之战》《群英会》、《借东风》等。
六、京剧名家齐啸天是师承何人？
京剧名家没有叫齐啸天的，应该是京剧艺术家周啸天吧
周啸天（1914—1980），字比云，马庄村人。著名京剧表演艺术家，毕生致力于人民的艺术事业。
周啸天天姿聪慧，受其父周东明影响，自幼爱舞枪弄棒。7岁时在父亲的指导下，开始练功。11岁拜著名琴师郭仲霖为启蒙老师，在老师的指导下，艺业精进。12岁首次登台演出《击鼓骂曹》，由于其天赋的嗓音，再加上多年的习练，又经名师指点，产生了强烈的艺术效果，博得了广大观众的阵阵喝彩，由此而一举成名。
后来又相继拜吴春山、张春樵、吴铁庵为师，汲取各家所长，丰富自己的艺术操作，并融会贯通，形成自己的独特风格。他从18岁领衔演出，红遍了津、平、沪、宁，成为引人注目的文武老生演员。成名后，又拜马连良为师，与马先生切磋技艺。马先生颇为看重周啸天，曾说：“我演《四进士》不如麒麟童，演《打登州》不如周啸天。”
七、张云雷京剧师承张派哪位大师？
张云雷唱的京剧是相声里面的“学”，他是学唱京剧，没有师承，他非常喜欢程派唱腔，程派发音靠后，一般人还真不好学，要有一定戏曲发声功底的人学的才能有几分像。张云雷先天的嗓音、后天的唱功都很扎实，他又非常喜欢锁麟囊里面的唱段，经常在相声表演返场时给观众唱一小段，以至于他的粉丝又因此爱上了京剧，有人专门去看京剧演出，很多粉丝都能大段跟着张云雷合唱京剧，这也算他对戏曲的一个意外贡献吧！
八、陶阳在京剧界有师承吗？
2009年6月12日，陶阳正式拜义父郭德纲为师，成为郭氏相声的亲传弟子，赐艺名叫“陶云圣”。
陶阳在京剧界并没有正式的师承关系。虽然陶阳曾向赵麟童先生进修京剧，但赵先生并不是陶阳的正式师父，而是他的师爷辈。陶阳的相声师父是郭德纲，但他也没有在京剧界正式拜师。陶阳的京剧进修主要是在德云社的学校中进行的，老师包括赵麟童先生和其他名家。陶阳并没有像传统京剧演员那样拜师学艺的经历，但他在京剧界已经获得了相当高的认可和赞赏。
九、中域师承培训靠谱吗？
中域师承培训师资力量雄厚，老师认真负责，是一家靠谱的教育培训机构。
中域师承教育因其能够学说不脱离操作，使学生能够很快地完成从学说到临床的过度，利于学术想法的继承，做到因材施教的优势成为历代中医培养和造就中医人才的重要方式。从古至今，中医医学就是依靠师承方式传承下来，是中医得以延续和进步的重要影响，在中医学传承上具有不可估量的贡献。
如今，在医考培训机构的行业里，有一家教育平台，10年间，帮助了数百万的大学生和社会在职考生实现了提升自己的梦想。在10年的进步历程中，已经成为中国广大考生心目中既负责、且体系的良心教育品牌。
它就是中域教育，开展于2002年，目前已近200多家加盟教学机构。在这10年追求卓越教育的经过中已具备了管理团队、师资力量，以及品牌影响力。在医师资格考试、自学考试辅导培训项目上形成了面授、多媒体远程、网校培训、图书、资料、高质量辅导六位一体的辅导体系。
十、京剧的主要谱式？
京剧脸谱的谱式类型
从脸谱演变的角度。把脸谱归纳为16种类型。下面介绍：
一：“整脸”
“整脸”是在整个脸部涂抹一种颜色作为主色，再勾画出眉、眼、鼻窝和纹理表现人物的神态。如涂红脸的关羽、涂白脸的曹操。
二：“三块瓦脸”
“三块瓦脸”是用夸张眉、眼和鼻窝的手法，使额部和两颊呈现出三块明显得主色，平整的象三块瓦片，因此而得名。如《铁笼山》的姜维为红三块瓦脸；《失街亭》的马谡为白三块瓦脸。其中有一种“老三块瓦脸”，用来表现老年江湖英雄或将军，其显著特点是在外眼角处向腮部勾一条下垂粗线纹，意为人年老后眼角下垂。如《四杰村’里面的鲍赐安、《十三妹’里面的邓九公《将相和’里面的廉颇等。
三：“花三块瓦脸”
“花三块瓦脸” 是在三块瓦脸的基础上，于眉、眼和鼻窝部位加画比较复杂的色彩和纹饰，以表现人物性格的多重性。如《连环套》的窦尔墩勾蓝花三块瓦脸、《战宛城》的典韦勾黄花三块瓦脸。
四：“六分脸”
“六分脸”由整脸变化而来，它保留脸颊主色，把脑门的主色缩为窄窄一条使面部主色占面部的特别之六而得名。如《群英会’里面黄盖勾红六分脸。
五“十字门脸”
“十字门脸”由“三块瓦脸”演变而来，用抽象的手法减去两颊主色，仅以自鼻端至脑门的色条表示人物面部主色，再夸张的勾画人物的眉子（即眉毛）、眼窝，以刻画人物独特性格。如《芦花荡’里面张飞勾黑十字门脸，《定中原’里面司马师勾红十字门脸。
六“花脸”
“花脸”由“花三块瓦脸”演变而来，减去两颊主色，只留正额主色，接着在脸上各个部位增加复杂的辅色和复杂的纹理，表现人物性格的复杂性。如《李逵探母’里面李逵勾黑花脸，《取洛阳’里面马武勾蓝花脸，《金沙滩’里面杨延嗣勾黑花脸。
七“元宝脸”
“元宝脸”由“三块瓦脸”演变而来，脑门保留本来的肤色或揉微红色，两颊涂白，形成元宝形式，用以表现身份不高的人物。如《五人义’里面严佩韦。
八“花元宝脸”
“花元宝脸”由“元宝脸”进步而成，基本还是元宝脸的形式，然而肌肉纹理安排的更加细碎。如《单刀会’里面周仓、《嫁妹’里面的钟馗。
九“歪脸”
“歪脸”由“三块瓦脸”和“花脸”演变而成。表现形式为面孔歪斜，左右不对称。如《斩黄袍’里面的郑恩，《审七长亭’里面李七。
十“象形脸”
“象形脸”的形式极为灵活，主要是以鸟兽等象形图案组织成面部图案。如《安天会’里面的孙悟空，《百草山’里面的孔宣都勾象形脸。
十一“神仙脸”
“神仙脸”也是由“三块瓦脸”和“花脸”变化而来，主要用来表现神佛面貌，多用金、银色，其格局取法塑像，代替面具。如《收大鹏’里面的如来佛、《宝莲灯’里面的二郎神都勾“神仙脸”。
十二“僧道脸”
“僧道脸”的形式属于“三块瓦脸”或“花三块瓦脸”的范畴，但眉和眼的形式与一般的三块瓦脸有显著区别，如《醉打山门’里面的鲁智深。
十三“揉脸”
“揉脸”的基本形式是整脸，勾法为“揉”，用来夸张皮肤色泽，没有象征意味。如《八蜡庙’里面的金大力、《铁笼山’里面的迷当、《挑滑车’里面的黑风利。
十四“太监脸”
“太监脸”基本也是整脸的形式，两者的区别在于眉、眼、鼻、口等各个部位表现太监特点。勾法有揉色和填色之分，因此主色效果又有不同。如《》黄金台中的伊立填油白色脸以象征其飞扬跋扈的性格；《法门寺’里面刘瑾揉红脸，则是写实的肤色夸张。
十五“英雄脸”
所谓的“英雄”一般是指武戏中的拳棒教师或参与武打得助手，这些人物所勾脸谱的大基本形式是歪脸、花三块瓦脸或花脸，然而形式简单，以便区别于剧中主要人物，是为“英雄脸”。
十六“小妖脸”
“小妖脸”和“英雄脸”的地位一样是神话武打戏中的助手，其基本形式为象形脸，只是勾画形式简单，以便区别于剧中的主要人物。
