一、挽男丧事大门对联
为无论兄弟们奉上有关对联，请参考： 千秋折桂手 一代接班人 从小爱科学 长大攀高峰 早立凌云志 誓当接力人 续传接力棒 浇灌向阳花 创建千秋大业 造就一代新人 恒以志远 寄情德智体美 寓教歌舞游玩 全面进步
二、砀山的历史
丰富多彩且悠久的历史。由于砀山位于河南、安徽、江苏三省交界处，因此在历史上曾是军事要塞，受到许多朝代的重视和争夺。同时，砀山还是道教历史文化名城，有众多道教文化遗址、宫庙、神坛等，为中国道教的进步作出了卓越贡献。砀山近年来通过开展文化旅游，加强了对历史文化的保护和传承。游客可以在游览中了解到许多具有丰富历史内涵的景点和建筑，体验传统文化，增强文化自信。
三、砀山南站和砀山站的区别
砀山南站和砀山站是位于中国安徽省的两个火车站，它们之间有一定的区别。
位置：砀山南站位于安徽省亳州市谯城区南部，而砀山站位于亳州市谯城区中部。两个站点之间的距离相对较近。
功能：砀山南站是高铁站，主要承担高铁列车的停靠和运营任务。而砀山站是普速铁路站，主要承担普速列车的停靠和运营任务。
车次：由于功能不同，两个站点所服务的列车类型也不同。砀山南站主要服务于高铁列车，如高速动车组等；而砀山站主要服务于普通列车，如普快、普通硬座等。
请注意，以上信息可能会随着时刻和铁路规划的变化而有所调整。建议无论兄弟们在需要乘坐火车时，提前查询最新的车次和站点信息，以确保无论兄弟们的行程顺利。
四、砀山站的简介
砀山站，站址在安徽省砀山县砀城镇中原路南首，邮政编码：235300。建于1915年，是陇海铁路的一个车站，隶属上海铁路局徐州车务段管辖，现为二等站。
五、安徽砀山的传说
砀山突山 故事传说：
帝降圣旨，自己的夫君范喜良被封官了。
为此，孟姜女喜极而泣，一个神奇的事务发生了，黄河驿站地动而上升，不想这时候，孟姜女的眼泪滑落在地上，黄河驿站瞬间停止了上升。
并非孤立。汉高祖刘邦也与砀山突山有缘。话说已经功成名就，高高在上的汉高祖，一日夜里，梦见砀郡境内，将有蛟龙出蛰，上朝时刻，并将此梦说与文武百官听，便问这是何意
不久，有太卜面解梦说道，砀郡境内龙脉气重，将有天子与刘邦，相争天下。刘邦一听此言，心里非常害怕，便问太卜可有破解良策
太卜近前附耳一番，刘邦大喜，便下圣旨着当朝丞相张良等人去查办。张良领命后，不敢停留，一路狂奔，这天来到了砀郡境内，见黄河驿站上空瑞气祥光，乃龙脉之气。
正思索对策之间，地动山摇，群鸟翔集，雷声响动，瞬间，面前凭空起了一座土山。随行的太卜见状，知是蛟龙要横空出世，忙命随行的王妃，上山小解，以尿破之。还别说，王妃的尿真神奇，事毕，雷声停止，鸟儿也不见了，一切如常，只是留下了一座不高的土山，这也就是后来大众所说的突山。
事后，刘邦心有余悸，为了防止此地蛟龙再复出，命人在这座山上，建造了一座高大华丽的寺庙，名曰“突山寺”。以此镇压山下的蛟龙永不复出，保佑大汉的江山万代永固。
可惜的是嘉靖年间，砀山突山寺被涛涛的黄河水，冲毁淹没了。康熙六年，又在原址复建，咸丰年间，黄河决口，又将突山寺再次摧毁。
砀山突山风景区，现为民族2A级风景区，自从2006年，开放以来，每年吸引着数十万游客浏览观光，相信随着砀山古城的开发建设，砀山会变得越来越秀丽，越来越吸引人了。
这就是安徽砀山的一个有趣的传说。
六、丧事宴席的诗词
七律闻安国某药业集团掌门人英年早逝，
葬礼极尽奢华感而有诗（用郭振山同题同韵）
土豪尸卧水晶棺，极尽奢华金缕冠。
即使哀荣在死后，何如康乐于生前
万寿无疆旧教主，千夫所指新纪元。
纵然身价二十亿，不过奇闻并笑谈。
2016年7月6日于北京寓所
附郭振山原玉：
准七律闻安国某药业集团掌门人英年早逝，
葬礼极尽奢华感而有诗
十二万购水晶棺，丝绸寿衣缕金冠。
极尽哀荣说后事，厉行节俭悔生前。
艰苦创业卅三载，聚敛财富廿亿元。
挥霍健壮留惋惜，药界传奇变空谈。
七、参加丧事的敬语
丧事安慰语有：身体第一，多多保重，节哀顺变，好好珍惜。逝者安息 请节哀顺便。丧事，是指人死后殓葬、哀悼等事务。丧事烦琐，讲究封建礼仪。主要经过为：送终——长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。
主要经过为：送终——长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。
八、丧事随礼的时刻
头三天
丧家办丧事的头天、第二天会设置账桌，请人帮忙记账，账簿多是白本黑字。丧事出份子不能落后，办丧事一般是三天，如果三天内因不知情，没有到场，这个份子就不要随了。
依照习俗，丧事份子钱是没有后补的。等别人办完丧事才去随份子钱，会让丧主觉得你是在诅咒他。
九、丧事的来历简写
中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧葬形式。由于大众对图腾的崇拜，对死人的崇拜，受封建想法的影响，进步到对死人的畏惧，沿着这条线进步到“厚葬薄养”的传统习俗。从目前的情况来看，还是“唯心主义“占上风的一个习俗文化领域。迷信的、封建的殡葬活动，在民间仍然流行并严重地存在。根据中国人的传统伦理觉悟，当亲人临终时，亲属要给他穿好衣服，带上渡河线、买路线，如同给出远门的亲人整理行装一样。安葬之后，每逢节日、诞辰，亲属要上坟扫墓，焚纸送物，不仅带有点心、水果，还有巧克力、啤酒，甚至还要为死人点燃一支香烟，如此体贴周到的服务，孝子与亲友间的人情关系表现得淋漓尽致。
殡葬习俗和殡葬文化是社会是社会习俗和文化的一部分。是生者为死者而建立、形成、进步起来的习俗和文化，也是社会礼仪的一个重要内容，因此。它反映并长期受制于社会传统。
社会的进步和进步，人类走向文明，为满足社会心理的需求。出现了殡葬服饰文化、公墓文化、殡仪馆建筑文化、殡葬设备和技术等等，内容非常丰富，这些新的学科分支形成殡葬文化学的学科群。
原始人对”弃尸”已经”看不下去”，心中不忍。于是产生了殡葬。殡葬是人类自我觉悟达到高度清晰的产物，到文明社会，丧礼进步起来，后来变得越来越繁琐。比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个”象样的”丧礼，不受到”郑重”的对待，大众总会觉得对不起死者，会认为后人”不孝”、死者一辈子”不值”等。即使是现代，如果丧事太草率，大众仍会觉得人生不完整。同时，重要人物的丧礼要格外的隆重，如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，大众也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的。
告诉别人这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就象吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨碍社会，就应当予以满足，全部殡葬活动都是按照生者的生活模式而设计的，如生者的房屋称”阳宅”，墓地则称”阴宅”。生者爱受人尊敬，因而大众也就百般地”尊敬”死者，给他们瞌头、上香。生者要吃饭，因而也就给死者上祭品等。因而，殡葬文化本质上是一种独特的生存文化。
十、请问在砀山要去哪才能买到正宗的砀山梨
在砀山买到的砀山梨都是正宗的，每家都有，到处都是。
最好吃的是园艺场的酥梨，由于地是沙子地，不是黄土。
好看的就是套袋梨外观好看。
