龙的9个儿子怎么念 赑屃和负屃的区别？ 龙的9个儿子怎么念和谁生的
一、赑屃和负屃的区别？
龙生九子。
六子赑屃(bì xì），又名霸下、龙龟。其形似龟，喜欢负重。我们常见的石碑之下的龟，其实就是赑屃，是象征长寿和吉祥的神兽。
传说中，赑屃经常背起大山兴风作浪，后来被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。大禹治水成功后，就让它把它自己的功绩背起来，因此，中国的石碑多数都雕有赑屃的形象。
八子负屃（fùxì），也是外形最像龙的。负屃斯文，喜好文学艺术，尤其喜欢碑文，甘愿化作龙生九子，子子不同。他们分别叫什么？又有什么不同？图案文龙去装饰那些名家诗文、书法的石碑。
这个有点像赑屃，但赑屃是负重，背着石碑。而负屃则是装饰艺术碑文，并且是盘绕在石碑头顶，或是两侧。
二、负屃的寓意与象征？
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精细，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。
而负屃特别爱慕这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。
三、负屃的绘本故事？
负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。末子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。
在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。因此把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。
如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些：饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。
据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最终竟然吃了自己的身体，到最终吃得只剩一个头部，因此落下个“有首无身”的名声。
趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故大众常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
四、负屃和龙有什么区别？
有区别；1，辈分的区别，龙是父亲。负屃是儿子，
2，责任不同。尤能呼风唤雨，喷云吐雾，负屃 雅好斯文，盘绕在石碑头顶，不会飞。
3， 形象不同。龙；角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。负屃；长相贴进龙，
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精细，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃特别爱慕这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
五、负屃是龙和谁生的？
负屃是龙和王八生的。
负屃是中国神话故事中龙的第八个儿子。身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。传说它是霸下的亲兄弟，都是由龙和王八所生，但虽说是亲兄弟，但他们的性格却相差甚远，看过蠢羊前边文章的朋友应该都知道，霸下非常老实，但这个负屃啊，却非常的喜欢装B。
六、双塔碑文写的什么？
双塔碑文写的是：
古城太原，历史悠久，文物名胜，光辉灿烂，而永祚双塔，尤以并肩矗立名冠全国，为太原之标志。
永祚寺亦称双塔寺，明万历二十七年（公元一五九九年）建宣文塔，俗对东塔；万历三十九年建成立文佛塔，俗称西塔。双塔凌霄，巍巍壮观，历经沧桑，而屹立如故，远望似迎宾卫士，令人肃然起敬；登临可俯瞰市寰，尽收山河城市之美。铸近百年来，西塔多处受损，经政府拨款于一九八四年修复。而东塔倾斜，日趋严重，据测一九八九年十一月塔中心向西北偏离已达二点八二米，一九九三年十月增至二点八六米，且塔体劈裂缝隙逾百，最宽达零点零八米最长达五米，两侧下沉，高低不匀，总差异达零点六八米。情况危急，令人忧虑！
对此，党和政府分外重视，一九九四年五月，果断决定，抢修东塔，组成机构，制定方案，由市文物管理委员会组织实施，据其十年观测之资料，请领导亲临，专家参与，六次论证，几经协商，采纳民族文物局建议，邀杭州曹氏建筑物纠偏研究所负责纠偏，并签定合同。一九九五年七月十六日，纠偏大师曹时中偕技术人员进驻工地，采用沉井之法，凿土井九眼于塔基之东南恻，科学操作，井下施工，历时四十日，竟使高五十四米，基径十二点五米之斜塔，骤然挺直。八月二十五日纠偏告成，斜度由二点八六米，缩小为零点八六米，纠回二米。十月二十五日，验收合格。
一九九六年，为巩固纠偏之成果，又进行了加固修缮。塔基加固，打桩围箍，灰土筋带，防水渗透 ，塔檐斗拱 ，精心修补，处理弥合，内设钢混，塔刹归正，塔身强固，层层钻孔，加施描杆，槽钢固定，整体修复，遵循传统工艺，采用现代手段，使纠偏修缮后之东塔，塔体塔檐之原貌、原构、原有手法及雕造风格，得以保持，预期效果，完全实现。此工程于一九九七年九月二十六日告竣。
值此东塔创建四百周年来临之际，特勒石以记。
杨瑞武撰文
赵望进书丹
安荣杰镌刻
中国太原市委员会
太原市人民政府立
一九九九年四月
七、碑文上写处士是什么意思？
碑文上写的“处士”指的是道家中的一种生活方式和境界，是追求自在自在、舍弃凡物名利的道士。他们一般隐居山林或隐居家中，不与世俗争斗，寻求心灵上的自在安宁静。
处士主要是受道家想法和文化影响而形成的，他们深信天然和谐、追求天人合一，强调修身养性、超脱尘世，认为人不应被名利所累，应该自在自在地生活。因此，他们需要独处思索、修行，以此达到身心灵的和谐与超脱。在古代，处士一般被视为文化精英，他们的生活方式和想法对于中国文化的进步和传承产生了重大影响。
八、碑文上写名字有什么讲究吗？
在我国古代碑文是非常严肃的事务，碑文上署名更是严格，由于古代讲究“子不言父名”，因此，长辈名字前要加“讳”字，落款子女名字一般不加姓氏，只写名字。
九、赑屃与负赑有什么区别？
有区别；一，负屃，似龙形，九子其中一个。排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精细，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃特别爱慕这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
二，赑屃：霸下，又名赑屃，形似龟， 是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
霸下和龟特别相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
十、碑文上写殁与卒的区别？
写殁与卒的区别主要是使用对象不同、葬礼规格不同，讲到底卒比殁更高质量一点。殁的使用对象一般是小孩夭折和病死或庶民死亡。卒的使用对象一般是大夫。殁的葬礼规格最为简陋，卒的葬礼规格高之。
一般来说，高寿去世称之“卒”60岁下面内容称之“殁”即为病故或领会为非高龄天然死亡
