田登为郡守告诉我们什么道理 田登为郡守 田登作郡大意
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- 什么都怕。
- 禁忌措施
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田登是警长(田登是什么样的人)2021-04-14 17: 22文史食堂
陆游《南宋旧派笔记》卷五记载，有一个人叫田灯，是宋朝的一个州官兼郡守，他很怕人叫他的名字。由于名字里有个“邓”字，因此不能和邓同音，要用别的字代替。只要有人犯了这个忌讳，就会被打，因此聚州人都管灯叫火。
在每年一次的元宵节，按照惯例，城市里会点亮灯笼，全州的人都可以去参观和庆祝。为了避开首长的名字，政府和衙门的官员在通知上写着“民族照常放火三天”。当地群众看了通知后感到很不满意，有人说“只允许民族官员放火，不允许百姓点灯”。这就是这句话的由来。
以上所反映的是中国古代封建社会特有的现象和制度——禁忌制度。
什么都怕。
在古代，礼仪被强调，大众非常重视名字和人物的称谓。上-下，下-上，下-上，下-上，下-上，下-上，下-上，下-下，下-下，下-下，下-下，下-下，下-下，下-下，下-下-下-下，下-下-下，下-下-下-下，下-下-下-下你不能直呼别人的名字，尤其是父母、长辈和君主的名字，你甚至不能提到他们，这导致了独特的禁忌
《左传·桓公六年》记载，周人祭祀神灵用的是避讳，生前的名字不必避讳，死后的名字需要避讳。避讳制度最早记载于周代，但避讳可能出现得稍早。秦朝统一六国建立封建社会君主专制制度后，为了维护皇帝至高无上的尊严和权威，避讳制度逐渐形成并初步确立。汉代也有法律禁忌制度，隋唐时期兴盛，赵宋时期更加严格，明清的继承终于在民国时期停止。
禁忌的类型可分为民族禁忌(公共禁忌)、家庭禁忌(私人禁忌)、神圣禁忌(圣人禁忌)和官方禁忌(宪法禁忌)。根据当时不同的社会制度、社会现象和社会条件，其主要形式是不同的。
1.去见上帝，去见野兽
民族禁忌(公共禁忌)是皇帝本人、父亲和祖先的禁忌。说到这里，我不得不提到唐太宗李世民。禁忌可能是他的爱慕。他的祖父叫天蚕土豆，因此在李世民执政的时候，为了避开祖先祖父的禁忌，“虎”字慢慢消失在大众日常生活的书信和口头表达中。取而代之的是，大众知道古代的“大虫”宋武打虎就是这样叫的，西晋时最早用小编认为‘搜姬神’里面。
为了皇帝，朝臣天然要避讳，皇帝的避讳甚至需要回避。为了避免唐太宗李世民名下出现“天下”二字，战败的王在史书中也被改名为王充。徐世杰与并肩作战，杀四方，帮助平定四方，这是的父亲赐给李的，后改名为李士奇。
继位后，为了避讳，他去掉了名字中间的“是”字。皇帝任性的后果使李记不走运。今天历史书上看到的三个人的名字其实是同一个人。
动物必须为皇帝改名。吕后，本名吕雉，出生在农村。父母在山上看到野鸡，就给女儿取名为“山鸡”。后来凤凰之枝成了后宫之主，一个千人敬仰的皇后，她看到到处都是野鸡，为了避免自己的忌讳，就要求野鸡改名。现在我们所说的“山鸡”就是山鸡的名字。
回避这件事，连神仙都逃不掉。古代史书对嫦娥最早的记载其实是叫“恒娥”而不是嫦娥，但为了避开中国皇帝刘恒的忌讳，神仙也不例外。有古书说，月宫里的嫦娥，不是嫦娥的姐姐，就是嫦娥的版本。
2.孝顺并不缺乏
先说家庭禁忌(私禁忌)，指的是孩子对父母和爷爷奶奶的禁忌，晚辈对长辈的敬畏大多是自发的行为，这也是中国古代礼仪在一定意义上的体现。
南北朝时，有一个叫熊安生的人，拜访了两个很久没见的朋友。两个人的父亲一个叫熊，一个叫安。为了躲避长辈的称呼，熊安生只能自称“感动人生”。明朝时，有一个湖广总督，名叫宋义和。当他拜访杨嗣昌州长时，他别无选择，只能将自己的名字改为“宋轶·伯德”，以避开州长父亲的名字(在州长父亲的名字中有一个“鹤”字)。
在这种体制下，最遗憾的事务还是属于何。此人终其一生未能为官，并不是由于他才华不够，而是由于他的父亲姓“李金素”，与“进士”的“晋”谐音，因此李贺终其一生都不能参加科举考试。因此人才济济的青年才俊失去了仕途，即使他们再辉煌，也无法避免。
3.敬圣贤
神圣禁忌(神圣禁忌)是指受到社会高度赞扬的‘圣人’之名。一般整个社会的人，尤其是文人墨客，都需要避免使用神圣的禁忌。有孔子、孟子、老子、黄帝、周公等。汉朝以后，皇帝的名字有时被称为神圣的。
最早的圣贤出现在宋朝。宋徽宗痴迷于道教，将老子列入禁忌之列。老子的名字及耳，字伯阳，谥号老聃，所有人在命名和写文章时都不能用这些字。孔子的忌讳就更厉害了。清朝规定“孔孟之名，必避”。一旦出现在古籍中，就要用漏字的技巧来避免。即使是皇帝也应该警惕写山的禁忌。有的写着“金”，有的写着“有的”，有的甚至用红笔标注，甚至在说话、读书的时候都要念“屈”或“休”。而且，由于孔子的名字，很多姓“丘”的人都改成了“丘”。现在“秋”和“秋”的姓氏其实一个姓氏，但后来有些人改回了原来的姓氏，有些人没有。最初的起源可以追溯到宋朝。
4.大众不允许点灯。
起初，“只许州官放火，不许百姓点灯”是古代封建社会禁忌制度的典型表现。不仅皇帝，地方官员也应该避免。
官方禁忌(宪法禁忌)是指行政长官的名字，下属官员需要避免使用。由于下级官员称呼上级为‘大宪法’和‘宪法政纲’，不得不避其名，因此也被称为宪法禁忌。所谓避讳，就是避免命名禁忌，要求当代皇帝、家族长辈、德高望重的圣人的名字不能直接称呼和使用，避免口头和书信使用。禁忌的方式和类型多种多样，并逐渐进步成为古代封建社会的政治制度。古代文人都受其影响。在清代，历史上著名的“文狱”也反映了这一现象。古今流传的许多历史文献中都有反映，禁忌痕迹无处不在。
禁忌措施
宋代以前，避讳制度是一步步进步起来的。经过几十万年的尝试和完善，逐渐走向社会化、规范化。随着儒家文化的渗透和君主专制的加强，避讳制度逐渐成为一种独特的政治制度，以更好地显示君主的权威，维护民族的统治，在宋代也进步得更加完善和严格，甚至达到顶峰。
宋朝时期，光是庙堂禁忌，也就是宋朝皇帝祖先的姓名禁忌，就多达50个字，可见老百姓、文人、官员的生活是多么的小心翼翼。在科举考试中，考生的试卷稍有犯忌嫌疑，就不会被考官接受。如果有一两张试卷被考官发现，直接取消录取资格，失去第一名的机会，到了宋孝宗的时候，禁忌词多达278个，有志之士造句更是小心翼翼，如履薄冰。
源于禁忌制度的禁忌措施天然产生。古代避讳制度采取的措施主要有下面内容几种:换字、空字、漏笔。
1.做蛋糕其实就是蒸蛋糕。
换词法是用同义或同音字代替原词。比如《秦始皇年谱史记’里面记载，秦统一六国时，由“正月”改为“终月”，是由于秦始皇的名字中有“政”字，与正月“政”的读音相同，因此国君的名字由“正月”改为“终月”
宋仁宗统治时期，其本名为赵真，读音与“蒸”相同，故“蒸”字改为“烹”，在武大郎出售的蒸饼只能称为“烹饼”。这都是换词的禁忌。
2.所有的神仙都让路
空技巧的意思是，当你遇到一个你想避开的词时，你不写这个词，而是空，画一个方框或者注意一个禁忌词。比如上面提到的许世杰，第二次为了避免指名道姓，就是把他名字里的“石”字去掉，直接叫它李继基。皇权很强大，人民必须服从它。不知道徐茂公折腾了这么多次改名后在想什么，徐茂公父亲的孩子心理阴影区是什么？
最厉害的字空应该是佛教的观音菩萨。在唐代以前，观音菩萨一直被世人视为观音菩萨。当它到达唐太宗的李世民时，为了避开皇帝的禁忌，“观音菩萨”一词被删除空并改名为观音菩萨。至今仍受影响，仍有很多人叫观音菩萨。
3.我身体健壮。
比空技巧稍微复杂一点的是缺少笔画，也就是把要避免的一两个笔画去掉，变成另一个单词，通常最终一个笔画去掉。小编认为‘康熙字典’里面，最终一笔去掉了康熙的名字叶璇，这两个字现在手机上根本打不出来。
据说在清朝中期，一个喇嘛和皇帝在讨论佛教的时候谈到了大清王朝。喇嘛说:“我是不朽的，民族永垂不朽”，意思是只要我还完好无损，清朝的福分就不会消失，皇位也不会毁于一旦。
当时的人不太明白喇嘛是什么意思。直到几百年后，当清朝皇帝溥仪出现时，溥仪名字中的“仪”字和繁体字“仪”才被使用。为了避免禁忌，大众在使用“一”字时，往往会省略最终一个撇号，即我的字。由此，大众终于明白了喇嘛所说的我是身残志坚，清朝的民族运动真的是从溥仪开始就毁了。
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古代的避讳制度从今天来看是一种陋习，也有一些弊端，但必须承认的是，它已经融入了中国的历史文化，现代文化也不能完全脱离它。今天的历史研究者可以从这些禁忌体系中探究中国古代社会文化的特点和社会进步的经过，这也是研究历史的重要手段。
因此，掌握古籍中禁忌的各种技巧和聪明，也有利于现代人整理古籍，进修古文化。
参考文献:
老学安笔记
《左传·桓公六年》
